История «Достоевского под Лотреамоном»: психоделические бурши, прикладной сюрреализм и ЛСД

Во вчерашнюю 196‑ю годовщину дня рождения Достоевского мы опубликовали довольно неожиданный, но местами очень вкусный материал от нашего читателя о том, что психическая молодость и отечественное студенчество живы, хоть и чувствуют себя странно, о наследии Федора Михайловича и Лотреамона в философских кругах, использующих дексометорфан вместо топора, а ЛСД – как зеркало и для нравственного закона внутри, и для Мальдорора снаружи, и для априорных форм пространства-времени между ними по очереди. Но обо всем – по порядку.

Уже скоро год тому назад мы опубликовали #КонфидентКонтент-короткометражку, которая поразила нас гротескной гоголевидной смесью ночного Города, мелко покрошенных отечественных классиков, Изидора Дюкасса, библиофагии, алкогольного делирия с щепоткой оголтелой трэшанины – изысканное, хотя и своеобразное удовольствие. На ровном месте ЭТО ну просто не могло появиться – мы попросили автора рассказать, что же сквозь него вещало; и вот, наконец, ко дню рождения Достоевского получили ответ, который публикуем на нашем сайте.»

Эти ре­бята — жал­кий от­го­лосок мо­гучей древ­ней суб­куль­ту­ры пси­ходе­личес­ких бур­шей (по ана­логии с не­мец­ки­ми бур­ша­ми вре­мен Ге­геля), су­щес­тво­вав­шей не­ког­да на фи­лософ­ском кон­ти­нен­те Санкт-Пе­тер­бург­ско­го уни­вер­си­тета до его фак­ти­чес­ко­го унич­то­жения. Со­чета­ние уси­лен­ных ака­деми­чес­ких шту­дий и ду­хов­но­го по­ис­ка с не­уме­рен­ны­ми воз­ли­яни­ями… пси­хо­ак­тивных ве­ществ, и ос­но­ван­ное на них эк­зестен­ци­аль­ное эк­спе­римен­ти­рова­ние – сущ­нос­тные приз­на­ки пси­ходе­личес­ко­го бур­ша.

Это был не прос­то юно­шес­кий анар­хо-ге­донизм, соп­ро­вож­да­ющий­ся эк­зерси­сами в прик­ладном сюр­ре­ализ­ме. Эти ре­бята бы­ли спо­соб­ны не толь­ко под кай­фом съ­есть поч­ти по­лови­ну лю­бимо­го ма­мино­го пер­сид­ско­го ков­ра, или пос­ле ЛСД сме­нить фа­милию на Пре­об­ра­жен­ский. У них бы­ла идея! Они ре­шали прок­ля­тые воп­ро­сы фи­лосо­фии! Они стре­мились к аб­со­лют­ной ис­ти­не и аб­со­лют­ной ре­волю­ции! Один пос­ле ЛСД бро­сить пить и при­нял ра­дикаль­ный ис­лам! Дру­гой в уп­ря­мой борь­бе с де­тер­ми­низ­мом за­во­евы­вал се­бе пра­во на сво­боду, со­вер­шая спон­танные амо­тиви­рован­ные пос­тупки в ду­хе «бит­ни­чес­ко­го дзен» — нап­ри­мер, ввел в бед­ро внут­ри­мышеч­но 20 ку­бов ски­пида­ра «прос­то так», чем выз­вал серь­ёз­ный за­тяж­ной отёк. Лю­ди поп­ро­ще син­те­зиро­вали у се­бя на кух­не гек­со­ген, что­бы взор­вать Мак­до­наль­дс. Эти буд­до-фа­шис­ты, мар­ксис­ты, ок­куль­тные фа­шис­ты, кро­ули­ан­цы, уль­траш­пен­гле­ри­ан­цы… – это Ки­рил­ло­вы, Ша­товы, Ка­рама­зовы, Ба­заро­вы и их про­тоти­пы – Ба­куни­ны, Не­ча­евы – пе­реро­див­ши­еся в на­шу пос­тмо­дер­нист­скую эпо­ху упад­ка.

Бро­дить вдво­ём по ули­цам по трид­цать ча­сов сря­ду c боль­шой фи­лософ­ской эн­цикло­педи­ей под мыш­кой, не есть, не пить, под­креп­ля­ясь ис­клю­читель­но ам­фе­тами­ном, и за­нимать­ся при этом толь­ко од­ним – вы­яс­не­ни­ем пре­дель­ных ос­но­ваний язы­ка и мыш­ле­ния – это бы­ло в по­ряд­ке ве­щей».

Иными словами, психоделические бурши – это те, кто может «соскоблить алхимический экстракт копоти наших сгоревших жизней и расфасовать по пилюлям», составить «карту русского бессознательного» и отлить «психоделическое зеркало реальности»; замешать Хайдеггера и Гегеля на поваренной книге анархиста и экзистенциальных экспериментах «ясновидения» по Артюру Рембо – в общем, ГОРЕТЬ так, чтобы со стен было что соскоблить!

Ну а огонь этот затем еще и перенести в короткометражку. И, как водится, все то, что привело к ее появлению, вовсе не уступает ее наполнению. Прочитайте текст, вдохновитесь, поностальгируйте, покритикуйте – сегодня хороший вечер, чтобы позволить себе сделать это.