Несколько оттенков серого вещества (заметки об астральной самообороне)

Таинственный Друг Редакции прислал нам письмо с весьма интересным текстом, оказавшимся кратким, но весьма занятным руководством по базовым методам соматической и психической безопасности.

Многие руководства по хождению тайными тропами зачастую базируются на одном из двух методов взаимодействия со своей целевой аудиторией: либо на завуалированном комментировании того, как идущий будет набивать шишки в процессе инициации, либо на предостережениях, призванных помочь избежать этих шишек.

Автор письма выбирает второй режим взаимодействия с читателем, представляя всего несколько (но зато действенных и надёжных) приёмов астральной самообороны и сохранения психической безопасности.

Смеем надеяться, что освоив их, каждый читатель сможет затем самостоятельно разобраться и с безопасностью пневматической.

Судя по всему, жизнь невозможна без сомнительных, странных и даже страшных событий, и иногда хочется ответить на них настолько же сомнительным, странным и даже страшным образом — о чём потом часто приходится жалеть. Не обходятся без этого, похоже, и «совершенно нормальные» люди, а уж те, кто имеет специфические интересы и образ жизни (гляжу на вас, уважаемые конфиденты), полагаю, сталкиваются с такими событиями чаще прочих.

Весь дальнейший текст будет посвящён моим, Друга Редакций, размышлениям о подобных событиях, неоднократно происходивших со мной самим, и разработанных мной приёмах, позволяющих свести на нет весь или почти весь возможный вред. Этот текст о том, что можно сделать, когда на связь с вами выходят Бог, Вселенная, инопланетяне и феи, чтобы не слететь с катушек и не наломать дров.

Но зайду я немного издалека. Итак, первое, о чём я хочу напомнить. Катабазия часто говорит о «гностицизме», «гностичности» и так далее. Главная формула гностицизма — это «познай себя». Я беру на себя смелость утверждать, что это одно из самых полезных руководств к действию, которые только может вам дать человеческая культура. Наблюдайте за самими собой, за своими привычками, за шаблонами поведения, узнавайте, что и как на вас действует — и старайтесь понять, почему. Возможно, узнать что-то в полной мере здесь нереально, но разобраться в самих себе лучше — вполне реально. И как только вы обозначили существующие затруднения, найти для них решение становится вопросом времени и некоторых усилий.

Некоторые вещи можно изменить, изменив образ жизни, например: из сотни экспериментов вы знаете, что на вас дурно действует спиртное, вы становитесь другим, несущим себе и другим катастрофы человеком, — что ж, возможно, спиртному пора постепенно уйти из вашей жизни. Фильмы ужасов и видеоигры о маньяках действуют на вас так, что вы не можете спокойно заснуть, — что ж, отказаться от этого несложно.

Это не призыв воздерживаться от всего, чего только можно: если, скажем, от полового воздержания вы начинаете совершать необдуманные и нежелательные поступки, наверняка легче будет исправить этот вопрос вручную. Попробуйте стать специалистом в изучении самого себя — ведь у вас имеются уникальные возможности для наблюдения! Кроме всего прочего, это наверняка поможет вам рассчитывать собственные возможности: в жизни распространена такая проблема — люди берут на себя обязательства, которые не могут выполнить.

Чем точнее вы будете информированы о собственных сильных и слабых сторонах и о собственных привычках, тем легче вам будет соизмерять ваши возможности с трудностью стоящих перед вами задач (и, возможно, принимать решение об обращении за помощью к более компетентным людям).

Чем лучше вы станете разбираться в самих себе, тем легче будет вам разбираться и в окружающих вас личностях (и, возможно, легче будет осознавать корни особенностей их поведения). Это важно потому, что подбор и фильтровка круга общения может также избавить вас от множества возможных неприятностей: нет ничего приятного и полезного в том, чтобы разделять жизнь с религиозными фанатиками, токсичными и деструктивными людьми, да и просто теми, кому вы не доверяете, кого побаиваетесь, и теми, кто может в ответственный момент поступить так, что это нанесёт вам реальный вред.

Чем точнее вы знаете и представляете, на что человек способен, тем легче будет решить, на каком расстоянии от себя этого человека держать (например, вести с кем-то деловые отношения будет нормально, но личные — будет плохой идеей, или наоборот). Собственно, момент взаимодействия важен вот по какой причине.

Похоже, что большинство проблем в сомнительных ситуациях проистекает из неадекватной реакции на события, которая включает в себя взаимодействие с другими людьми. Это справедливо даже на чисто бытовом уровне: предположим, вы, как некогда предприниматель из провинции Иван Сергеевич Зайцев, на основании «божественного откровения» решили, что у власти в России находится узурпатор и клон Гитлера. Пока вы, как Иван Сергеевич Зайцев, не возьмёте ружьё и не поедете в Кремль разбираться с гадом, вряд ли кто-то будет применять к вам какие-либо репрессивные меры и вряд ли это сильно изменит вашу повседневную жизнь. В основном, пока вы не начнёте взаимодействовать с другими, никакие ваши заскоки реально угрожать вам не будут. Кроме, конечно, тех случаев, если сенобиты прикажут вам каждый день втыкать в себя длинные иглы, при том, что вы живёте в одиночестве (и вы им поверите); но с другой стороны, в подобных случаях и этот текст вам всё равно никак не поможет.

Вот ещё одна причина, почему важно знать себя, и в частности знать, когда вы контролируете себя, а когда нет: если вы длительное время находитесь в изменённом состоянии сознания, отдаёте себе в этом отчёт, вам это совершенно не нравится и вы знаете, что сами ничего не можете с этим поделать, — обращайтесь к специалистам. Вот ещё одна причина, почему важно разбираться в других и иметь хороший круг общения: специалист специалисту рознь, и все врачи (да, я имею в виду врачей, а не прокуратуру, куда через страничку ВК пишут официальные обращения про Катабазию, алкающую вас в астрале) в первую очередь обычные люди, которым могут быть свойственны любые человеческие недостатки, если даже не считать недостатков профессиональных. Идеально, конечно, если это будут проверенные специалисты.

Но в целом в том, чтобы обратиться за психиатрической помощью, нет ничего страшного, если сама ваша проблема не составляет большой беды: врачу будет незачем сажать вас в киношную палату с мягкими стенами, и если вам просто назначат курс препаратов, отметка об этом останется исключительно в том лечебном заведении, куда вы обратились, и будет составлять тайну для всех остальных инстанций, включая возможных работодателей и прочих. Однако в случае обращения за психиатрической помощью иметь на своей стороне заботящихся о вас друзей или родственников, которые проследят за процессом её оказания, будет очень весомым плюсом.

Я говорю это, исходя в том числе из собственного опыта. Первый раз, когда я увидел «Реальность, с которой сброшены маски», по выражению Р. А. Уилсона, мне было примерно двадцать лет; я имел некоторый опыт пребывания в изменённых состояниях сознания, но к тому, что мне открылось, я совершенно не был готов — и объяснений произошедшего у меня было просто мизерное количество. Когда я вернулся в человеческую жизнь, моё кресло было мокрым и холодным от пота. Через несколько недель я осознал, что меня так и не отпустило и мои восприятие с воображением полным ходом несутся к пропасти; разумеется, я получал послания от Высших Сил, разумеется, я с ними общался (странными и иногда неприглядными методами), разумеется, везде были значимые совпадения, а повседневная жизнь стала нелепой и в целом перестала работать.

Если вас действительно интересует, на что похожи такие состояния, можете прочитать «Зубчатые колёса» Рюноскэ Акутагавы: это очень правдивое описание, сделанное талантливым писателем на основе личных переживаний незадолго до самоубийства. Мне, похоже, повезло чуть больше: я обратился к врачам и получил курс нейролептиков, который на несколько последовавших месяцев так затормозил мою умственную деятельность, что я остался способен разве что мыть посуду и гулять в сопровождении родственников. Я не получил, однако, ни каких-либо объяснений произошедшего, ни какого-либо диагноза, и это побудило меня заняться изучением собственного вопроса без дальнейшего участия врачей.

Прошло больше дюжины лет, я восстановил и приумножил свои способности, нашёл множество ответов и объяснений, обзавёлся сравнительно устойчивой психикой и сжёг огромную кучу ментального мусора; правда, не стал «добропорядочным рядовым членом общества» — впрочем, вполне возможно, что у меня никогда не было особых шансов стать таковым. Не сказать, чтобы я стал особо успешен, но в рамках данной статьи имеет важность одно: я знаю, где проходит граница безумия, и за прошедшую дюжину лет я ни разу её повторно не пересёк и не был вынужден обращаться за медицинской помощью, несмотря на эксцентричный и в целом аутсайдерский образ жизни.

Но давайте теперь приступим к разговору о Реальности. Главное, что я вынес из всех своих переживаний, и, пожалуй, главная точка опоры для здравого отношения к восприятию событий, по моему мнению, может быть выражена такой формулой: «Всё что угодно может быть принято за всё что угодно». Если интересно, эта формула выросла из моих размышлений о сутре сердца Праджняпарамиты (с её «пустота есть форма, форма есть пустота») и прочитанных комментариев к книге «The Laws of Form», где знак равенства между составляющими уравнения в своеобразной арифметике форм Спенсера-Брауна объясняется не как «form X equals form Y / форма X равна форме Y», а как «form X can be con­fused with form Y / форма X может быть принята за форму Y». Если оставить в стороне метафизические вопросы о природе Реальности и прочих подобных вещах и сосредоточиться на практической стороне дела, на мой взгляд, важно здесь то, что из этого произрастает большая часть неадекватных реакций на события — и речь идёт не только о зрительном восприятии, но и всей сфере доступных человеку чувств.

Например, запах отравляющего вещества фосгена в некоторой степени совпадает с запахом прелого сена. Вполне можно себе представить человека, знающего об этом (не затрагивая достаточно логичный вопрос, откуда именно он и мы с вами об этом узнали), которого в стрессовом/изменённом состоянии сознания убеждают с помощью охапки прелого сена в том, что он отравлен и вот-вот умрёт. Подобные вещи, только не в таких масштабах, происходят даже в повседневном существовании сплошь и рядом: просто поглядите на сферу рекламы, где автомобиль агрессивно приравнивается к свободе, банковский вклад — к стабильности, а пена для бритья необъяснённым образом борется против патриархата. Что до изменённых состояний сознания, то, увы, тут вспоминается огромное количество историй про «я решил, что моя жена ведьма», «животные — это наблюдательные модули марсиан», «я нахожусь в видеоигре и на мне ставят эксперименты», «Бог говорит со мной из телевизора» и так далее — с огромным же количеством неадекватных реакций и печальных исходов.

Если обратить внимание на эти случаи, то общим для них является в силу тех или иных причин принятое без вариантов «объяснение» событий в словесной форме. Дано оно голосами в голове, присутствующими, надо полагать, у каждого человека, в какой-либо степени владеющего каким-либо человеческим языком. Само по себе это совершенно обычное дело, просто один из многих механизмов, составляющих человеческое сознание. Проблемы начинаются именно с безапелляционным принятием вырабатываемых им сомнительных заявлений. Некоторые духовные учения не любят этот механизм как таковой и призывают к его остановке; в их техниках я не специалист, поэтому ничего об этом не скажу, сообщу только о собственных методах справиться с мусорными мыслями, оформленными в виде высказываний. Как определить их «мусорность»? Это, на самом деле, непростой вопрос, связанный с тем, с чего я начинал эту статью, — с познанием себя; в конечном счёте это вы для себя решаете сами. Лично я бы сказал, что это те высказывания, которые при принятии их как руководства к действию явно повлекут нежелательные, вредные и разрушительные последствия — как для вас самих, так и для ваших близких или вашего окружения. Однозначности здесь нет: возможно, кого-то мысль «моя жена — ведьма» скорее заставит больше любить и заботиться о ней, в этом нет ничего плохого, но вот если вы решите её сжечь, посмотрев на то, как она разговаривает с цветами, это, скорее всего, будет уже неадекватной реакцией (хотя тут будет важно и то, о чём она с ними разговаривает).

Весьма полезным в обращении с деятельностью семантического контура сознания (как этот механизм называют Лири и Уилсон) является умение рассматривать производимые им высказывания как нечто, истинное лишь до определённой степени, другими словами, умение признавать возможность альтернативного объяснения. Вернёмся к примерам из жизни. Некогда я, будучи достаточно сильно накуренным, обратился за кое-какой информацией к кое-какому тексту, речь в котором шла об определённой магической группе. Перейдя по первой же ссылке в поисковой системе, я начал читать, и, добравшись до четвёртого-пятого абзаца, почувствовал страх магической атаки, знакомый, полагаю, большинству из тех, кто когда-либо имел дело с оккультизмом.

Текст, написанный в XXI веке, почему-то оказался пересыпан архаичными словами из церковнославянского лексикона, что выглядело абсолютно дико, и мне на какой-то момент подумалось, что я интересуюсь тем, чем не следовало, и, соответственно, происходит нечто зловещее и опасное. Это было первым объяснением. Второе же — логичное — альтернативное объяснение, принятое мной с большим скрипом (кто был в таких ситуациях, тот поймёт), состояло в том, что я просто здорово накурился и не могу разобрать, что к чему, поэтому мне стоит прекратить свои изыскания и вернуться к ним на следующий день на трезвую голову. Более здравым выглядело второе объяснение, поэтому я заставил себя отойти ко сну, а на следующий день выяснилось, что мне попалась версия этого текста, видимо, обработанная каким-то генератором — единственная такая в Интернете и даже на том сайте, где она была размещена. Конечно, это могло быть и магической атакой, направленной на меня лично в момент наибольшей уязвимости (каннабисной паранойи), но дело в том, что даже если это было и так, благодаря принятому альтернативному объяснению атака не достигла цели.

Всё это может звучать забавно, но когда подобная первому объяснению мысль приходит в момент вызванной чем-либо уязвимости перед ней, человек в отсутствие альтернативы вполне может сорваться и начать совершать вредоносные поступки. Поскольку я пока что не владею техниками мгновенной остановки мыслей буддийского или йогического толка и не придерживаюсь «чистого», аскетического образа жизни, мне пришлось подумать об их бытовых заменителях. Перейдём же к реальным приёмам: я расположил их по возрастанию, от простых к сложным.

Из приёмов йогов или буддистов полезным и доступным каждому рядовому человеку в стрессовой ситуации является размеренное, спокойное дыхание. Первое, что вы реально можете сделать для уменьшения стресса, — это начать расслабленно дышать.

Второе — более персональная вещь; вы можете сделать то, что успокаивает лично вас, но это должно быть одиночным действием (допустим, если вы один раз щёлкаете ручкой и это каким-то образом делает вас спокойнее — хорошо, сделайте это; если вы будете постоянно ей щёлкать, увы, это скорее похоже на синдром обсессивно-компульсивного расстройства).

Как вариант, это действие в зависимости от обстоятельств (это особенно актуально для состояний, вызванных употреблением психоактивных веществ): вы не можете заснуть без света, потому что именно сегодня, именно этой ночью вас одолевает беспричинный страх, — что ж, смело включайте свет; вы не можете именно сегодня вечером в этом состоянии находиться в этой компании — вежливо извиняйтесь и покидайте её; на вас угрожающе смотрит рисунок на чашке — поверните её. И так далее. Если вы знаете или предполагаете, что вас успокоит простое одиночное действие, в котором нет ничего предосудительного, сделайте его.

Третий и самый действенный для меня лично способ, позаимствованный мной, как ни странно, у БДСМ-тусовки, заключается в «стоп-жесте». Как правило, перед садомазохистскими сеансами оговариваются ключевые сигналы — слова или жесты — означающие, что сеанс должен быть немедленно прекращён. Ключевым здесь является доверие участников сеанса друг другу; соответственно, для того, чтобы это работало с сознанием, вы также должны достичь достаточного уровня доверия к своему сознанию, как бы странно это фраза ни звучала. Вы принимаете определённый простой и неприметный (для случаев, когда находитесь в компании других людей) жест в качестве сигнала о том, что мысль должна прекратить развиваться в текущем нежелательном направлении. На случай, если она пытается навязываться, жест должен быть таким, чтобы его можно было без труда удерживать. Это, разумеется, уже требует некоторой тренировки — в идеале необходимо добиться того, чтобы жест воспринимался всегда. Это возможно.

Четвёртый способ походит на предыдущий и заключается в произнесении про себя определённого короткого слова, переключающего вас в «режим наблюдения»: вы не останавливаете работу мысли, но воспринимаете все появляющиеся в сознании высказывания с позиции отстранённого, безучастного наблюдателя, как наблюдали бы за цирковым представлением или праздничным фейерверком — вот что мозг способен выдать, что ж, будь он благословен.

Следующая пара способов немного сложнее и требуют некоторой работы воображения, но они хороши тем, что могут быть применены уже после того, как мысленное высказывание возникло и было от начала до конца зарегистрировано. Пятый способ заключается в том, чтобы заключить это высказывание в воображаемую папку: вы рассматриваете его, как рассматривали бы небольшой рассказ знакомого вам писателя, который вы должны были рассмотреть по долгу службы или из вежливости, но который вы никогда не пустите в печать. Вы представляете себе, как укладываете лист с этим рассказом в папку и забываете о нём навсегда.

Шестой способ, скорее всего, потребует от вас некоторого понимания процесса, происходящего, когда вы читаете книги (и, до некоторой степени, когда смотрите фильмы или играете в видеоигры). Когда вы это делаете, вы с помощью собственного внимания создаёте нечто вроде аватара, по очереди выступающего в роли персонажей книги (или вживаетесь в героев фильма/игры; это напоминает описанное Филипом Диком в «Стигматах Палмера Элдрича» вживание в кукол). Так вот, можно представить возникающие в семантическом контуре высказывания как деятельность такого аватара, некоего существующего в вашем воображении совершенно безликого (по понятным причинам безликость важна) дроида, чьей задачей является производить в экспериментальных целях разнообразные словесные/смысловые конструкции — причём у вас остаётся возможность объявить об этом постфактум: то есть, «вот на что способно моё воображение, будь оно благословенно». Самое главное — отчётливо осознавать, что это всего лишь безликий манекен, на который вы мысленно примеряете возникшие у вас соображения; или, в случае с предыдущим способом, что папки, которые вы создаёте в воображении, достаточно эфемерны и исчезнут вместе со своим содержимым по прошествии совсем небольшого времени.

Оглядывая написанное, я понимаю, что некоторые пункты ничуть не уступают практикам мистиков, однако их преимуществом я считаю то, что для их применения вам не понадобится принимать никаких специальных мистических мировоззрений; теоретически, скорее всего, их можно примирить и с вашими воззрениями, если вы религиозный человек. Что ж, вы могли заметить, что я ни разу не упомянул о простых химических средствах управиться с нежелательными мыслями: ведь есть соответствующие препараты, успокоительные и всё такое прочее. Ответ здесь простой — лично я никогда ими и не пользовался, мне хватало перечисленных выше принципов и приёмов, которые можно спокойно применять в условиях, когда у вас нет доступа к аптечке, однако я не буду отрицать то, что таблетки могут быть действенны. Но здесь нужно вспомнить то, о чём я уже говорил ближе к началу: если вы хотите справляться с нежелательными мысленными высказываниями с помощью химии, обязательно посоветуйтесь со специалистами, которые разбираются в вопросе и помогут подобрать то, что больше подходит именно вам.

(иллюстрации: Jesse Peper)

Общаясь с Редакциями Катабазии по поводу этой статьи, я без удивления узнал, что у многих их знакомых, живущих увлекательной жизнью психонавтов и пересёкших черту тридцатилетнего возраста, имеются подобные наборы индивидуальных методов ментальной самозащиты. Было бы интересно, если бы прочитавшие эту статью поделились собственными техниками в комментариях!

А пока что — будьте здоровы, будьте счастливы и живите в согласии со своим сознанием, восприятием и воображением.

Ваш Друг Редакции.